DE CE TREBUIE REACTIVATĂ MITROPOLIA TOMISULUI? (I)(705)
Campanie TIMPUL : REACTIVAREA MITROPOLIEI TOMISULUI
Coordonator campanie: Pompiliu Comșa
Profesorul Constantin Barbu intervine în dezbaterea zilei, lansată ca urmarea unei scurgeri de corespondență oficială a Patriarhiei în presa progresistă (!?) și ne oferă punctul său de vedere cu privire la Mitropolia Tomisului, care vine în completarea unui studiu deja publicat. Așteptăm și alte opinii pe această temă, inclusiv din partea Patriarhiei Române.
De ce trebuie reactivată Mitropolia Tomisului? Opinia Profesorului Constantin Barbu
Continuitatea neîntreruptă de 2000 de ani a poporului român stă în norocul destinal care se numește Tomis. Această cetate a fost înființată cu aproape o jumătate de mileniu înainte erei noastre (și rescriptul manuscrisului l-am publicat în colecțiile Arhiepiscopiei Tomisului, dirijate și finanțate de IPS Teodosie). În zilele noastre s-a ivit un mic război de supremație între străvechimea milenară a Tomisului și Bucureștiul lui Vlad Țepeș, adică între 500 de ani î.e.n. și 1456 e.n..
Problema, nerăsucită teologal, este foarte simplă: IPS Teodosie îi cere Prefericitului Patriarh Daniel să reactiveze Mitropolia Tomisului, mitropolie care avea acest rang încă de pe vremea Mitropolitului Theotimus I (anii 399-401). Voi reveni cu cronologia mitropoliților, arhiepiscopilor și episcopilor Tomisului și ai Vicinei (dobrogene) fiindcă Patriarhul Daniel nu trebuie să uite că Iachint de Vicina a fost chemat de către domnul Țării Românești să întemeieze mitropolia țării de la Curtea de Argeș, în 1359.
Aceste documente, pe care le știa și Mihai Eminescu, provin din arhiva patriarhiei constantinopolitane și se află în
manuscrisele original ece se găsesc acum la Viena. Trebuie să spunem două propoziții fundamentale care privesc istoria neîntreruptă a românilor și străvechimea și noblețea ortodoxiei poporului român.
Prima propoziție: prin trecerea Sfântului Andrei, apostolul popoarelor de la Marea Neagră, Biserica Ortodoxă Română, grație Mitropoliei Tomisului, este o biserică apostolică și poporul român este un popor cu o istorie neîntreruptă, retragerea împăratului Aurelian din anul 275 are un legământ fericit prin Evangelicus, care propovăduia la Tomis înainte de anul 300.
A doua propoziție: mitropoliții, arhiepiscopii și episcopii tomitani și „scythi" țin vie mia de ani de la împăratul Aurelian până la întemeierea Țării Românești. Numele lor este sfânt:Evangelicus (sec. III), Bretanion (308-369), Gerontius (381), Theotimus I (390-407), Thimotheus (431), Ioannes (445-448), Alexander (448-452), Theotimus II (458), Petrus (496), Paternus (498-520), Valentinianus (550-553), Anicetus (sec. X), Vasile (sec. XI), Teodor (1303), Luca, Macarie 1339, Kiril 1347, Iachint 1359, Antim 1379.
Preafericitul Patriarh Daniel cunoaște manuscrisele și documentele publicate de Arhiepiscopia Tomisului, din care IPS Teodosie i-a dăruit domniei sale zece volume privitoare la Sfântul Andrei, Evangelicus, Theotim I, Ioannes Tomitanus, Theotimus II, Petrus, Paternus, Anicetus, Vasile, mitropoliții Vicinei.
Ca să fie lucrurile clare trebuie să spun că aceste documente sunt publicate, la cererea și cu ajutorul financiar absolut al IPS Teodosie, de către subsemnatul (deci știu bine ce scrie în cărți). Trebuie să știe Preafericitul Patriarh Daniel și cititorii noștri că am tipărit papirusul cu Crezul de la Niceea fiindcă acolo a participat episcopul Marcus al Tomisului. Și nu vreun episcop al Bucureștiului, fiindcă Bucureștiul, cetatea ciobanului Bucur, nu exista. Se știe gigantomahia dintre
homoousia și homoiousia. Marcus a fost de partea lui Athanasius.
Papirusul Crezului este cel mai vechi dintre câte s-au păstrat. Discul lui Paternus (anul 520) se află în Ermitaj la Sankt-Petersburg și imaginea sa a fost obținută în mod oficial cu aprobarea unor înalte foruri rusești (prin demersurile Fundației Internaționale Dimitrie Cantemir).
Trebuie să spunem și că Arhiepiscopia Tomisului, prin IPS Teodosie, a finanțat aproximativ 365 de volume cu documente despre istoria poporului român și a Bisericii Ortodoxe Române, dintr-un proiect Monumenta Romaniae Historica, în 1000 de volume, care va avea aproximativ 500.000 de pagini format A4, color. Mulți vorbesc în România de un proiect de țară, dar tot vorbind de acest proiect se vor trezi că nu mai au țară.
Ca să se închine în fața actelor fundamentale ale poporului român, vom anunța ce conțin numai câteva dintre documente, ca să se vadă de ce este în stare IPS Teodosie și de ce este o mare onoare pentru Biserica Ortodoxă Română și pentru Preafericitul Patriarh Daniel să reactiveze Mitropolia Tomisului.
1. Hărțile cele mai vechi ale Daciei.
2. Manuscrisul despre tracii de pe insula Șerpilor.
3. Manuscrisul, secolul V, cu proprietatea noastră asupra teritoriului pe care îl numim Cahul, Ismail și Bolgrad (citat de Cantemir, în Hronicul vechimei, manusris adus în facsimil color de la Moscova)
4. Actele de proprietate asupra Transnistriei (teritoriu cumpărat).
5. Diploma de la Luțk (cu semnătura Țarului Petru cel Mare, facsimil color de la Moscova).
6. Manuscrise privitoare la voievozii Bucovinei de Nord încă din anul 1078.
7. Aproximativ 100 de volume cu manuscrise din Vatican, Franța, Germania, Elveia, Italia, Anglia, SUA etc., privitoare la Sfântul Andrei, Evangelicus (303-304), Theotim I (390-404), Joannes Tomitanus (445-448), Theotimus II (458), Petrus (496), Paternus (498-520), Anicetus (sec. X-XI), Vasile (sec. XI), mitropoliții Vicinei. Sfinții Părinți Ioan Cassian și Dionisie Exiguul pe care, așa cum scrie Preafericitul Daniel, Biserica Ortodoxă Română i-a canonizat. Prefericitul Daniel scrie în epistola sa că Ioan Cassian „a fost cel mai erudit și mai smerit din sfinții dobrogeni".
Cu bucurie îl anunț pe Prefericitul Patriarh că în colecția IPS Teodosie se află cel mai vechi palimpsest cu un fragment din scrierile lui Ioan Cassian, publicat în facsimil color pentru prima dată, și obținut cu mare dificultate. Din Dionisie Exiguul am publicat cele mai vechi manuscrise din lume.
E clar? Îl mai puteți întreba pe IPS Teodosie de datorii de 10.000 de euro când o filă veche din Vatican, în facsimil color, costă 20.000 de euro? Fără mari prieteni, între cei mai importanți din Europa, nu s-ar fi putut obține aceste mărturii absolut fundamentale despre poporul român și biserica lui. Dar când vorbim de Dumnezeu, nu există contabilitate. În iunie vom prezenta și cinci volume cu manusrisele cele mai vechi privitoare la Martirii de la Niculițel: Zotic, Atal, Camasie si Filip, cei din secolul al IV-lea din vechea cetate Noviodunum.
Trupurile Sfinților Mucenici au fost descoperite în anul 1971 și „sunt printre puținele moaște întregi din întreaga lume
ortodoxă". Prefericitul Patriarh Daniel și Biserica Ortodoxa Română au pus la temelia Catedralei Mântuirii Neamului „o listă cu peste 350.000de nume ale eroilor români cunoscuți, dar și fragmente din moașteleSfinților Martiri Brâncoveni și ale Mucenicilor de la Niculițel."
Laudă nesfârșită Preafericitului Patriarh Daniel pentru înălțarea acestui monument incomparabil al poporului român, ideea înălțării unei Catedrale a Mântuirii Neamului fiind o idee genială a lui Mihai Eminescu (dându-i crezare memoriei lui Ioan Slavici). Nu mă îndoiesc că odată un patriarh luminat va lua oasele lui Mihai Eminescu din nămolul de la Cimitirul Bellu și le va așeza în Catedrala Mântuirii Neamului.
8. Iată o filă din cel mai vechi manuscris în care apar numele Martirilor de la Niculițel, din ale căror moaște avem câteva fărâme puse la temelia Catedralei Mântuirii Neamului de Preafericitul Patriarh Daniel(anul 700-710):
9. Colecția IPS Teodosie conține și manuscrisele privitoare la călugării sciți, aflate în Vatican. Fără îndoială, în memoria Patriarhului Daniel există paginile scrise de cel mai mare teolog ortodox al secolului XX, părintele Stăniloae, despre călugării sciți. Sunt publicate manuscrisele lui Ioan Maxentiu, epistola Papei Hormisdas, epistola monahilor sciți către episcopi, Cartea diaconului Petru... pentru apărarea credinței.
Nu mă îndoiesc că Patriarhul Daniel tremură de bucurie. Patriarhul Daniel și-a dat un strălucit doctorat cu genialul teolog ortodox Stăniloae. Cred că are „obligații" față de maestrul său.
10. În colecțiile editate de IPS Teodosie se mai află și cele mai vechi manuscrise din Tristele și Ponticele și chiar un papirus al împăratului Traian din iunie 106, când Decebal încă trăia. Iată papirusul:
Dăm și transcrierea textului în care împăratul Traian își atașează adjectivul Dacicus (Δακικοῦ):
ἔτου[ςἐν]άτου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρουα/TραιανοῦΣεβαστοῦΓερμανικοῦΔακικοῦεἴργ(ασται)ἐφἡ(μερῶν)(*)/
πέντ[ε](*) [ὑπ(ὲρ)] χ̣ω(ματικῶν)ἔργ(ων) τοῦαὐτ(οῦ) θ (ἔτους) /(hand 2) ἐν τῇκαι(νῇ)ἑξαθ(ύρῳ)(*) Παῦ(νι)(*) ιη ἕω(ς) κβ /Καραν[ί]δος Πτόλλις Παμένο(υς) / το(ῦ) Τ[ι]θοείο(υς) (μητρὸς) Τανεφρέ(μμεως). /Ἰσίδωρος σεση(μείωμαι)
În Tomis, poetul Ovidius scria versuri în latinește și chiar un poem în limba sciților, când în locul unde este astăzi Bucureștiul nu exista nici ghindă, și nici stejari. În Vatican există epitaful pe care Ovidius l-a trimis din Tomis la Roma.
Așadar, cred că Arhiepiscopia Tomisului și IPS Teodosie sunt îndreptățite să ceară reactivarea Mitropoliei Tomisului. Trebuie precizat apăsat că noi vorbim despre instituții (Patriarhia Română - Mitropolia Tomisului) și nu despre persoane (Patriarhul Daniel – Arhiepiscopul Teodosie). Răspunsul Patriarhiei trece, nesocotind logica istorică, de la instituții la persoane. Aici nu există problema persoanelor, nu IPS Teodosie,Arhiepiscopul, vrea să devină mitropolit, ci Arhiepiscopia Tomisului trebuie reactivată ca Mitropolie, fiindcă fără istoria religioasă a Tomisului și a Vicinei (cetăți ale Dobrogei noastre), Țara Românească nu ar fi avut mitropolit la Curtea de Argeș, știind că Mitropolitul Iachint de Vicina a fost chemat să întemeieze mitropolia de la Curtea de Argeș.
Îl întrebăm pe Patriarhul Daniel, îi întrebăm pe înalții ierarhi ai Patriariei Bisericii Ortodoxe Române dacă strămoșii noștri creștini l-au văzut pe Apostolul Andrei, dacă au ascultat cuvintele Sfintei Cărți rostite de mitropoliții, arhiepiscopii și episcopii Tomisului și ai Vicinei?
Unde și când? Și de ce n-are poporul român dreptul la continuitatea sa absolută, continuitate care se întinde pe mii de ani și îi dă dreptul poporului român și credincioșilor săi creștini să fie străvechi și nobili.
Câte biserici naționale din Europa au străvechimea Tomisului? De ce se mândresc intalienii cu marea Romă, de ce se mândresc evreii cu Ierusalimul? Pentru că sunt străvechi, nobile și fondatoare.
Constantin Barbu
